전두환 군부독재 정권이 집권하고 있던 1980년대의 겨울,

나는 경상남도 김해시 시외정류장에서 진영행 버스를 탔다.

오른쪽으로 다닥 붙어있는 공병부대를 보면서 오르막길을 오르는 버스에 몸을 의지하며 진영읍 본산리 36번지의 봉화교회를 향하고 있었다.진영정류장에서 내려서 30분정도 걸으면 본산리에 도달한다고 한다 내화벽돌을 굽는 굴뚝에 검은 연기가 겨울 들녘의 저녁을 더욱 어둡게 하고 있다.

여장을 푼곳은 새마을 지도자 노건평씨의 집 부근에 있는 봉화교회였다 여기에서 나의 선교사업이 시작되었다 진영읍내에 있는 고신측 진영읍교회의 김기수목사님이 당회장이셨고 나는 이곳의 목사없는 교회의 담임전도사이다 가구수 30여호의 동네에서 잊지못할 추억을 많이 간직하게 되었다 날씬한 젊은 이장의 여동생들인 20대중반의 선하디 선한 쌍둥이 자매인 정희, 선희, 새마을 지도자의 딸인 초등학교 5학년의 똑똑한 지현이 특히 이 아이는 딴아이들과 여러모로 틀린점이 많으며 참 똑똑하였다. 그리고 젊은 나이에 시골에 들어와 농사지으며 사는 너무나 소박한 하집사내외, 부산성산교회 나와 한글 이름이 같은 이광수목사의 장모이신 권사님등, 참으로 기억에 나는 분들이 많다 봉화교회 뒤로는 봉화산이 있고 그 산을 올라가 앞을 바라보면 무언가 탁트이는 가슴을 느낀다

2003년 겨울,서울에서 지하철을 탔다. 6호선인것같다.신당역에서 탔다.물끄러미 종착역을 쳐다보았다.종착역이 봉화산이다. 신당은 봉화산이다는 등식의 조합이 나에게 묘하게 여겨진다.나는 지난 1991년 겨울에 "비슬산은 말한다"라는 제목으로 장편소설을 발표하였는데 그 내용중에 봉화의 이야기가 나오는데 지금도 나는 비슬산을 아명으로 쓰고 있다.

1987년 비슬산과 봉화산의 출신은 610항쟁의 현장에 같은 민주헌법쟁취 국민운동 부산본부 상임집행위원, 상임집행위원장으로 있었다.지금도 부산에서 개혁정치를 위하여 열심히 일하고 있는 옛동지들 그리고 청와대에 있는 옛동지, 후배들에게꼭 묻고 싶은 말이 있다 .그 당시에도 코드의 문제가 있었는가?왜? 610항쟁의 절반 승리에 대하여 DJ,YS 코드분리를 누가 하였는가? 그때의 코드분리적 사고로 여러가지 비열하였던 방법을 쓰던 당사자들은 지금 무슨 생각을 하고 있을까?610항쟁 절반 승리의 평가가 이루어지기 전에 있었던 코드의 의미가 지금 정치의 현실에 이어질 수 있음을 나는 경계하고 이미 저술을 통하여 걱정하였는데 새로운 시대를 향한 대선의 승리가 제대로 그 역사적 의미를 정의하기도 전에 대선승리의 그 아기집이 찢어진다면 지난 대선의 산모였던 국민의 그 고통을 어디에 비길 수 있을까? 지금 내가 이것을 묻는다면 무슨 의미가 있을까?그러나 그 대답은 지금의 한국정치가 잘 대변하고 있으며 당시에 DJ의 코드는 YS코드에게 어떤 모략을 당하였는가?

2003에 쓴 지난 겨울의 추억